Prima la fede o prima il lavoro?
Viene prima la ricerca della fede o la ricerca di un posto di lavoro?
Una singolare e forse equivoca competizione nelle parole del Papa dei giorni scorsi. Ma oggi a Carpineto Romano, ricordando il magistero sociale di Leone XIII, con riferimenti alla storia e alla situazione attuale dice: "serve dialogo e mediazione nei conflitti sociali" (www.andreatta.it)
di Sergio Andreatta
La fede, sine qua non... cattolico, cristiano o... "Io credo" titola il libretto che mi ha donato il bassianese mio amico mons. Francesco Lambiasi, ora vescovo di Rimini. Benissimo. Ma, in una società laica, secolarizzata e in continua mutazione come è diventata quella italiana, a chi non possedesse alcuna religione e praticasse la grazia della fede non si può pensare di attribuire, neanche solo in ipotesi e a parole, una qualche dignità minore. La dignità di una persona non si fonda anche, seppure non unicamente, sulle sue autonome possibilità di sostentamento, sulle garanzie di non precarietà che quella cerca ogni giorno di assicurare all'esistenza propria e a quella della sua famiglia? La stessa Repubblica italiana e la sua democrazia non si dicono, all'art. 1 della Costituzione, fondate sul lavoro? Primum vivere, deinde philosophari: non di sola... aria vive l'uomo, pare ricordarci un famoso adagio di Hobbes il cui pensiero in origine si può be traced back to Aristotle's Politics and the gnomic tradition. The research work within a social dimension, is not and can not be in competition with each other but is "flesh and bones" JP Sartre would say, an issue alive, even before the physical metaphysical. The words of the Pope's general audience on Wednesday were, in some ways, surprising even if immediately recalibrated today in Carpineto Romano where he went this morning in celebration of the birth of bicenetenario Lepine and almost our fellow Leo XIII with his Encyclical Rerum Novarum first, May 15, 1891, was concerned by his side, the social issue and work of Christians, the rights of workers of his time. At this current Pope recognizes the foundation of the first group of the Social Doctrine of the Church. " The encyclical against capitalism lion is placed exactly halfway between the positions of the needs of employers and workers, but it can be found in a conviction in respect of trade unionism and a strong opposition against the empowerment of women because "... certain jobs do not belong to women, made by nature for domestic work, which greatly protect the integrity of the weaker sex. We must not, therefore, not forgetting to lay apostles as some socialist and some other protosindacalisti Andrea Costa. Because we usually only remember what historically'm glad because fits in with their point of view. Thus the sociologist (De Rita) has had no comment in recent days, however, the clergy (priests and bishops) is not just pour in a state of economic insecurity, but rather be maintained by the State and paid a salary with monthly regularity. There may, therefore, also the need for a question 8 / ° ° ° to be revisited and re-examine its scope and interpretation (not as originally envisaged by the legislature) to be more Christian to meet the basic needs of livelihood for many unemployed Italian some of them after losing their jobs have felt compelled to commit suicide in shame, indotti da una sorta di irrefrenabile compulsione morale, dal percepito fallimento nei confronti della propria famiglia non più mantenibile. E sarebbe, magari, grande carità cristiana cercare nei fatti di venire loro incontro... La dignità e la giustizia in ex aequo meritano, quindi, sicuramente il primo posto in assoluto in una eventuale classifica degli attuali valori sociali. L'8/°°° andrebbe sicuramente rispettato e mantenuto, come bilateralmente previsto dal Concordato tra Stato e Chiesa, ma perchè le eccedenze attribuite da un giudice con una anomala sentenza interpretativa del 2003 non dovrebbero essere meglio riversate ad un Fondo comune di Solidarietà, magari sistematicamente bi-monitorato, per il sostegno dei disoccupati and maybe even to solve some of the many problems faced by poor resources in the Italian public school? What Are these (the employment and education of the young) children and social issues that can not be of interest to our Italian Church in front of the surplus (three times) that for some years it (CEI) collects? Or do we prefer to keep the moralists from the pulpit, close to the hypocrisy, benefiting from unforeseen conditions of privilege? Sergio Andreatta
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